When is it Sunnah to wear the Topi?
Question
Can Mufti Saheb list out the times it is Sunnah to wear a Topi?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Wearing a Topi is the Sunnah of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam). Shariah has emphasized on following the Sunnah of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam).
See the following Ayaat of the Quran:
Translation: (O Messenger!) Tell people: 'If you indeed love Allah, follow me (Sunnah of Rasulullah Sallallahu Alayhi Wasallam), and Allah will love you and will forgive you your sins. Allah is All-Forgiving, All-Compassionate.[1](Al Imran – 31)
Translation: There has certainly been for you in the Messenger of Allah an excellent pattern for anyone whose hope is in Allah and the Last Day and [who] remembers Allah often.[2](Al Ahzab – 21)
Translation: Whoever obeys the Messenger has obeyed Allah.[3](An Nisa – 80)
See the following the Ahadith which emphasize on following the Sunnah:
Translation: The Messenger of Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) said, “Whoever obeys me, obeys Allah, and whoever disobeys me, disobeys Allah, and whoever obeys the ruler I appoint, obeys me, and whoever disobeys him, disobeys me.” [4](Sunan Nasai)
Translation: “Whoever holds on to my sunnah at the time of corruption of my Ummah, will get the reward of a hundred martyrs” [5]
Translation: As for me I fast and break my fast, I do sleep, and I also marry women. So, he who does not follow my tradition in religion, is not from me (not one of my followers). [6] (Musanif Abdur Razzaq)
Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) and His Companions (Radiyallahu Anhum) wore the Topi. See the following Ahadith:
Translation: Abdullah bin Umar (Radiyallahu Anhu) narrates that Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) used to wear a white Topi. [7] (Tuhfatul Ahwathi)
Translation: Ibn Umar (Radiyallahu Anhu) used to wipe his head, he used to lift his Topi and wipe the front portion of his head. [8](Sunan Al Kubra Baihaqi)
Translation: “The difference between us and the polytheists is that we wear the turban on the Topi” [9](Sunan Abu Dawud)
From the above mentioned Ayaat of the Quran and the Ahadith of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) we learn the importance of following and upholding the Sunnah of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam). We also learn that it was always the practice of Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) and His Companions to wear a head covering/Topi.
The following are occasions when special emphasis has been given to wearing the Topi:
A. When performing Salah
Imam Bukhari (Rahmatullahi Alaihi) mentions in his Sahih, the statement of Hasan Basri (Rahmatullahi Alaihi):
“The Sahabah (Radiyallahu Anhum) would perform Sajdah on turbans and Topis.[10]
B. When entering the toilet
Aisha (Radiyallahu Anha) narrates that Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) entered the toilet he would cover his head.[11] (Sunan Al Kubra Baihaqi)
C. When eating
I ate with Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) and I saw a white Topi placed on the center of his head.[12] (Al Isaabah)
For a more detailed explanation in regard to the Topi, you may refer to The Crown of a Believer compiled by our honorable teacher Mufti Husain Kadodia (May Allah Protect Him).
And Allah Ta’āla Knows Best
Hasan Ahmed Razzak
Student - Darul Iftaa
Paterson, New Jersey, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
12-07-1441| 06-03-2020
References (Arabic / Urdu sources)
قُلۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوۡنِىۡ يُحۡبِبۡكُمُ اللّٰهُ وَيَغۡفِرۡ لَـكُمۡ ذُنُوۡبَكُمۡؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
مَنۡ يُّطِعِ الرَّسُوۡلَ فَقَدۡ اَطَاعَ اللّٰهَۚ
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي
من تمسك بسنتي عند فساد أمتي, فله أجر مائة شهيد
أَمَّا أَنَا فَأَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
عن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ
عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَنه كَانَ إِذا مسح رَأسه رفع القلنسوة وَمسح مقدم رَأسه
وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِس
كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء غطى رأسه واذا أتى اهله غطى رأسه
أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيت عليه قلنسوة بيضاء في وسط رأسه
[آل عمران: 31] [1]
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
[الأحزاب: 21] [2]
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}
[النساء: 80] [3]
{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}
سنن النسائي (7/ 154) [4]
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»
شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن (2/ 644) [5]
وعن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي, فله أجر مائة شهيد))
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (6/ 167) [6]
عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمَّا تَبَتَّلُوا وَجَلَسُوا فِي الْبُيُوتِ، وَاعَتَزَلُوا النِّسَاءَ، وَهَمُّوا بِالْخِصَاءِ، وَأَجْمَعُوا لِقِيَامِ اللَّيْلِ، وَصِيَامِ النَّهَارِ، بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ: «أَمَّا أَنَا فَأَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»
تحفة الأحوذي (5/ 393) [7]
وفي الجامع الصغير برواية الطبراني عن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ قَالَ العزيزي إسناده حسن
السنن الكبرى للبيهقي (1/ 101) [8]
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ رَفَعَ الْقَلَنْسُوَةَ، وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ
سنن أبي داود (4/ 55) [9]
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رُكَانَةَ صَارَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ رُكَانَةُ: وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِ»
[10]
البخاري تعليقا – باب السجود فب شدة الحر ص-57 وجزم به ومعلوم ان تعليقات البخاري مقبول ادذا جزم به واما قول الحافظ وصله ابن ابي شيبة (1/298) فليس في المطبوع ذكر القلنسوة ولا عند عبد الرزاق 1/400 ولا البيهقي 4/106 والله اعلم
[11]
السنن الكبرى للبيهقي (1/ 155)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ غَطَّى رَأْسَهُ، وَإِذَا أَتَى أَهْلَهُ غَطَّى رَأْسَهُ " قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْكُدَيْمِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: لَا أَعْلَمُهُ رَوَاهُ غَيْرُ الْكُدَيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَالْكُدَيْمِيُّ أَظْهَرُ امْرِئٍ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى أَنْ يُبَيِّنَ ضَعْفًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِيَ فِي تَغْطِيَةِ الرَّأْسِ عِنْدَ دُخُولِ الْخَلَاءِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَهُوَ عَنْهُ صَحِيحٌ
[12]
الإصابة في تمييز الصحابة (8/ 536)
وقال ابن مَنْدَه: روى عنه حديثه محمد بن سلام فذكره وقال في الترجمة فرقد أكل على مائدة رسول الله صلى الله عيه وآله وسلم وتعقبه أَبو نعيم بأن الحسن هو الذي آكل على مائدة فرقد. قلت: وهو تعقب مردود فقد أَخرجه ابن السَّكَن من وجه آخر، عَن محمد بن سلام، عَن الحسن قال، وكان بيكند، عَن رجل من الصحابة قال اكلت مع رسول الله صَلى الله عَلَيه وسَلم ورأيت عليه قلنسوة بيضاء في وسط رأسه قال، وكان قد اتى على فرقد مِئَة وخمس سنين
- Answered by
- Hasan Ahmed Razzak
- Checked & approved by
- Mufti Ebrahim Desai
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Mahmudiyyah (AskImam). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.