Do I have to tell my husband I cheated on him
Question
I have a question and im verry ashamed of it.
I cheated on my husband during our marriage. Im extremely sorry and ask for forgiveness every day. I'm sure i will never do this sin ever again and i will forever live with guilt. Im so sorry for what i did and i hope Allah will forgive me.
I don't want to tell my husband about it and i want to be a good wife in the future. Now I want to know if my marriage is valid if i choose to not tell him anything about it. Or is it obliged for me to tell him?
Please help me and answer my question so i can now what to do.
Answer
Wa Alaykumus Salaam Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuh.
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Sister in Islam,
Adultery is an evil and major sin. Allah ﷻ says in the Quraan:
Translation: And do not even go close to Zina (adultery/fornication). Verily it is immoral filth and an evil course. [Isra:32]
Zina incurs the wrath of Allah ﷻ. In an Islamic state, if a married person commits Zina, it is punishable by stoning to death.
Sister, you mention that you have made the mistake of adultery and you are very ashamed and remorseful. Your remorse is a sign of your Imaan. Nabi ﷺ mentions in a Hadith: [1]
Translation: When your evil deeds dispirit you, and your good deeds please you, then you are a true believer. [Musnad Ahmed]
True remorse will prevent one from coming close to any sin in future. Express this remorse before Allah ﷻ and use it a medium of seeking His forgiveness. If there is sincerity in your remorse, then there will be sincerity in your Tawbah as well.
Nabi ﷺ has mentioned: [2]
Translation: Sincere remorse is repentance. [Ibn Majah 4252]
Allah ﷻ is Most Forgiving and Most Merciful. He readily accepts sincere repentance from His servants.
Allah ﷻ says:
Translation: Whosoever repents after his wrongdoing and reforms his ways, then verily Allah Ta'ala is Most Forgiving and Most Merciful. [Al-Maidah:39]
Consider the following Hadith as well: [3]
Translation: Every child of Adam (عليه السلام) is a sinner, and the best of sinners is the one who repents. [Tirmizi:2499]
Thank Allah ﷻ for concealing your sin. You should not expose to any person what Allah ﷻ has kept concealed, not even to your husband.
Repent sincerely to Allah ﷻ and also ask Allah ﷻ to increase love between you and your husband.
And Allah Ta'ala Knows best
Ebrahim Ibn Ahmed Dadan
Student Darul Iftaa
Pietermaritzburg South Africa
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
References (Arabic / Urdu sources)
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء: 32]
إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ، وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ [مسند احمد: 2159]
النَّدَمُ تَوْبَةٌ [ابن ماجة:4252]
فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة: 39[
كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ[ترمذي 2499]
[1]
مسند أحمد ط الرسالة (36/ 484)
22159 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا الْإِثْمُ؟ فَقَالَ: " إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ ". قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ، وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ "
-----------------------------------------------
حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام على هذا الإسناد عند الرواية (22147) .
[2]
سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (5/ 322
4252 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ، ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" فَقَالَ لَهُ أَبِي: أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؟ قَالَ: نَعَمْ
----------------------------
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، زياد بن أبي مريم روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي والدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد اختلف على عبد الكريم الجزري فيه، وحاصل الخلاف أن جماعة رووا الحديثَ عن عبد الكريم، فقالوا: عن زياد بن أبي مريم كما في هذه الرواية، منهم سفيان الثوري وابن عيينة وخصيف ابن عبد الرحمن. وخالفهم جماعة رووه عن عبد الكريم فقالوا: زياد بن الجراح. وقد بسط هذه المسألة ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 101 - 102، والدارقطني في "العلل" 5/ 193، والمزي في "تهذيب الكمال" 9/ 511 - 514، وابن حجر في "تهذيبه" 3/ 384 - 385، ورجح ابن أبي حاتم والحافظ أنه زياد بن الجراح. قلنا: وعلى قول أنه زياد بن الجراح فالإسناد صحيح لأنه ثقة. سفيان: هو ابن عيينة، وابن معقل: هو عبد الله، وهام بن عمار متابع. وأخرجه الحميدي (105)، وابن أبي شيبة 9/ 361، وأحمد (3568)، وأبو يعلى (4969) و (5129)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1465)، والحاكم 4/ 243، والبيهقي 10/ 154 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه والكلام عليه "مسند أحمد" و"شرح مشكل الآثار" و"صحيح ابن حبان" (612) و (614).
[3]
سنن الترمذي ت شاكر (4/ 659)
2499 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ البَاهِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ»
__________
[حكم الألباني] : حسن
--
- Answered by
- Ebrahim Ibn Ahmed Dadan
- Checked & approved by
- Mufti Ebrahim Desai
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Mahmudiyyah (AskImam). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.