Where Should the Second Adhan of Jumu’ah Adhan Be Given?
Question
Can muaddhin do second azan for jumua at place behind imams musala instead of front mimbar?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
The Sunnah and well-established practice is for the second Adhān of Jumuʿah to be given inside the masjid, close to the minbar, and in front of the khatib (Imaam). This has been the continuous practice from the time of the Messenger of Allah ﷺthrough every generation.[1] And Allah Ta’ala Knows Best.
References (Arabic / Urdu sources)
:)304 /1( ] «الأصل» لمحمد ب ن الحسن1[
ف إ ذ ا، إ ذ ا صعد الإمام المن بر أ ذ المؤ ذ: أرأي ت الأذ ا والإق امة مت ى هو يوم الج معة ؟ ق ال: ق لت
ن
ن
ن
. ن ز ل أ ق ام الصلاة بعد ف راغ ه م الخ طب ة
ن
«ش رح مخ ت صر الطحاوي » للج صاص ( :)114 /2ب اب صلاة الج معة
مسألة [ :أ ذ ان الج معة وما يحظ ر عن ده ووج وب الخ طب ة ]
ق ال أبو ج عف ر( :وإ ذ ا ز الت الش مس يوم الج معة ،ج لس الإمام على المن بر ،وأ الم و
ذ ن ؤ ذ ن ن بي ن
،ا ر الم و م
يديه ،وامتن ع الن اس م الش راء والبيع ،وأ خ ذ وا ف ي السعر إ لى الج
معي ة ف إ ذ ف غ ؤ ذ ن ن ن
ن
الأذ ا ،ق ام الإمام ف خ طب خ طب ت ي ،ي ف صل بي ن هما بج لسة خ ف ي ف ة ).
ن
ن
«ب دائ ع الصن ائ ع ف ي ت رت يب الش رائ ع» (:)270 /1
وكذ ا يكره البيع والش راء يوم الج معة إ ذ ا صعد الإمام المن بر وأ ذ المؤ ذ ن و بي يديه لق وله ت عالى
ن ن
ن
{يا أيها الذ ي آمن وا إ ذ ا ن ودي للصلاة م يوم الج معة ف اسعوا إ لى ذ كر الله وذ روا البيع} [الج معة :
ن
ن
]9والأمر ب ت رك البيع يكو ن هيا ع مباش رت ه وأدن ى درج ات الن هي الكراهة .
ن
ن
«الاخ ت يار لت عليل المخ ت ار» (:)85 /1
وإ ذ ا صعد الإمام المن بر ج لس وأ ذ المؤ ذ ن و بي يديه الأذ ا الث ان ي ،ف إ ذ ا أ ت م الخ طب ة أ ق اموا.
ن
ن ن
ن
__________________
(وإ ذ ا صعد الإمام المن بر ج لس وأ ذ المؤ ذ ن و بي يديه الأذ ا الث ان ي ) وهو الذ ي كا على عهد
ن
ن
ن ن
ن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأب ي بكر وعمر .ف لما كان ز من عث مان ،وكث ر الن اس وت باعدت
المن از ل ز اد مؤ ذ ن ا آخ ر ي ؤ ذ ق بل ج لوسه على المن بر ،ف إ ذ ا ج لس أ ذ الأذ ا الث ان ي ،ف إ ذ ا ن ز ل أ ق ام،
ن
ن
ن
«ت بيي ن الحق ائق ش رح كن ز الدق ائق وحاش ي ة الش لب ي » (:)223 /1
ق ال رحمه الله (ف إ ن ج لس على المن بر أ ذ ن بي ن يديه وأ ق يم بعد ت مام الخ طب ة ) ب ذ لك ج رى الت وارث
«الب حر الرائق ش رح كن ز الدق ائق ومن حة الخ الق وت كملة الطوري » (:)169 /2
(ق وله ف إ ذ ا ج لس على المن بر أ ذ بي يديه وأ ق يم بعد ت مام الخ طب ة ) ب ذ لك ج رى الت وارث ،والض مير
ن ن
ف ي ق وله بي يديه عائ د إ لى الخ طيب الج الس ،وف ي الق دوري بي يدي المن بر ،وهو مج از إ طلاق ا
ن
ن
لاسم المحل على الحال كما ف ي السراج الوهاج ف أطلق اسم المن بر على الخ طيب ،
«مج مع الأن هر ف ي ش رح ملت ق ى الأب حر» (:)171 /1
(ف إ ذ ا ج لس على المن بر أ ذ ن بي ن يديه ث ان يا) وب ذ لك ج رى الت وارث
«حاش ي ة اب ن عابدين = رد المحت ار – ط الحلب ي » (:)161 /2
(وي ؤ ذ ) ث ان يا (بي يديه) أ ي الخ طيب .
ن
ن
__________________
(ق وله :وي ؤ ذ ن ث ان يا بي ن يديه) أ ي على سبيل السن ي ة كما ي ظ هر من كلامهم رملي
ف ت اوى ق اسمي ة لمولان ا ش ب ير أحمد ق اسمي ط مكت ب ة أ ش رف ي ة ديوب ن د ()9/335
ج معہ کی اذ ان ث ان ی امام او رمن ب ر کے سامن ے دین ا
سوال ] :[۳۶۱۱کیا ف رمات ے ہیں علمائ ے دی ومف ت یاِن ش رع مت ی مسئ لہ ذ یل کے بارے میں :کہ
ن
ن
میرے محلہ میں ایک مسج د ہے ،ج س میں پ ن ج گان ہ اور ج معہ کی ن ماز ہوت ی ہے اور ابھی چ ار
ہف ت ہ سے خ طبہ کی اذ ا مسج د سے باہر ہوت ی ہے ،کچ ھ لوگ یہ کہت ے ہیں کہ من بر کے سامن ے
ن
اذ ا دیا کرو ،ت و اس کے مت علق ٓاپ ج واب ت حریر ف رمائ یں ،عی کرم ہوگا۔
ن
ن
المست ف ت ی :محمدیح ،مت علم مدرسہ ش اہی مرادٓاباد
ٰی
باسمہ سبحا ہ عال
ن ت ٰی
الج واب وب الّٰلہ الت وف ی ق :ف ق ہاء کی ت صریحات یہی ہیں کہ امام اورمن بر کے سامن ے اذ ا ث ان ی
ن
دی ج ائ ے ،ج و دور صحابؓہ سے اب ت ک ت وات ر و ت وارث کے سات ھ ت عامل بی العلماء ہے؛ اس لئ ے
ن
امام کے سامن ے ہی اف ض ل ہے۔
وإ ذ ا صعد الإمام المن بر ج لس ،ؤا ذ ن المٔو ذ ن ون بی ن یدی المن بر ،ب ٰذ لک ج ری الت وارث ۔ (ہدای ۃ ،کت اب
الصلاۃ ،باب صلاۃ الج معۃ ،اش رف ي دیوب ن د )۱/۱۷۱
ف إ ذ ا ج لس الإمام علی المن برٔ ،ا ذ بی یدیه ث ان یًا۔ (ملت ق ي الٔابحر ،کت اب الصلاۃ ،باب صلاۃ الج معۃ ،
ن ن
دارالکت ب العلمی ۃ بیروت ،۱/۲۵۴مصري ق دیم ،۱/۱۷۱،۷ش امي ،کت اب الصلاۃ ،باب الج معۃ ،
ز کریا ۳؍ ،۳۸کراچ ي ،۲/۱۶۱ہن دی ۃ ،الباب السادس عش ر ف ي صلاۃ الج معۃ ،ز کریا ق دیم ،۱/۱۴۹
ج دید ،۱/۲۱۰صغ یري ،مکت بہ مج ت بائ ي دہلي ،۲۸۱کبیري ،کت اب الصلاۃ ،ف صل ف ي صلاۃ الج معۃ ،
مکت بہ رحیمیہ دیوب ن د ق دیم ،۵۲۰اش رف ی ۃ دیوب ن د ج دید ،۵۶۱احس الف ت اوی ،۳/۱۲۶امداد
ن
الف ت اوی )۱/۷۰۵
الب ت ہ اگر مسج د ات ن ی ب ڑ ی ہے کہ ان در اذ ا دی ن ے سے باہر صح میں لوگوں کو سن ائ ی ن ہیں دی ت ی
ن
ن
ہے ،ت و امام کی روبرو ہوکر باہر بھی بلاکراہت درست ہے؛ لیکن اگر یہ عذ ر ن ہیں ہے ت و خ لاف
اول ہے ،لاز م سمج ھن ے کی صورت میں بدعت اور مکروہ ت حریمی ہے۔ ف ق ط واﷲ سبحان ہ
ٰی
وت عال اعلم
ٰی
کت بہ :ش بیر احمد ق اسمی عف ا اﷲ عن ہ
- Answered by
- Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek, Student Darul Iftaa, Port-louis, Mauritius
- Checked & approved by
- Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Camperdown (Madrasah In'aamiyyah). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.