Sunnah Qirat In Salaah
Question
what is sunnah qirat in salah?
can we read from different places… eg. x number of ayats from surah baqara in the first rakat of fajr and x number from aal imran.. will this fulfill the requirement of reading tiwal mufassal in fajr?
likewise reading the start and end of a surah in two rakats of any salah will this be regarded as reading or fulfilling the sunaah of qisaar or ausat
eg; few ayats from the beginning and from the end in maghrib
likewise x number of ayats in asr, isha anywhere from two different surahs
please provide details in simple language
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
In principle, the Sunnah regarding the Qirā’ah in Salah relates primarily to the amount recited, not necessarily to reciting from a specific group of surahs. The Fuqaha have mentioned the following approximate lengths of recitation for the various prayers: Fajr and Zuhr: approximately 40 verses (in each Rakat)
‘Asr and ‘Isha: approximately 20 verses (in each Rakat)
Maghrib: approximately 5 verses (in each Rakat)
Therefore, if the amount recited corresponds to the approximate length prescribed for a particular prayer, the Sunnah will be fulfilled even if the verses are recited from different places in the Qur’ān.
It should also be noted that reciting slightly more or less than the prescribed amount is not contrary to the Sunnah. However, the Imam should exercise wisdom and consideration for the congregation and avoid excessive length that may cause hardship, inconvenience, or aversion among the Musallis.
Note: The Sunnah lengths of recitation mentioned by the Fuqaha are not regarded as Sunnah Mu’akkadah; rather, they are recommended (mustahab). Consequently, variation from these lengths does not constitute abandoning an emphasized Sunnah.[1]
And Allah Ta’ala Knows Best.
References (Arabic / Urdu sources)
ب اب ما ج اء ف ي الق يام ف ي الف ريض ة:)136 /1( ] «الأصل» لمحمد ب ن الحسن1[
فإن
، “م أم ق وما ف ليصل بهم صلاة أ ض عف هم:بلغ ن ا ع رسول الله صلى الله عليه وسلم أ ن ه ق ال
ن
ن
.” ف يهم المري ض والصغ ير والكبير وذ ا الحاج ة
ي ق رأ بأربعي ن آي ة مع ف ات حة الكت اب ف ي: أرأي ت الإمام كم ي ق رأ ف ي صلاة الف ج ر؟ ق ال: ق لت
: ق لت. ي ق رأ ب ن حو م ذ لك أو دون ه: ف كم ي ق رأ ف ي الركعت ي م الظ هر؟ ق ال: ق لت.الركعت ي ج ميعا
ن
ن ن
ن
ف كم ي ق رأ ف ي الركعت ي ن من العصر؟ ق ال :بعش ري ن آي ة مع ف ات حة الكت اب .ق لت :ف كم ي ق رأ ف ي
المغ رب ؟ ق ال :ي ق رأ ف ي الركعت ي ن ف ي كل ركعة بسورة ق صيرة خ مس آيات أو ست آيات مع ف ات حة
الكت اب .ق لت :ف كم ي ق رأ ف ي العش اء؟ ق ال :ي ق رأ ف ي الركعت ي ج ميعا بعش ري آي ة مع ف ات حة الكت اب .
ن
ن
ق لت :وكل ما ذ كرت ف هو بعد ف ات حة الكت اب ؟ ق ال :ن عم.
«ش رح مخ ت صر الطحاوي » للج صاص (:)683 /1
مسألة [ :مق دار الق راءة ف ي صلاة السف ر والحض ر]
ق ال أبو ج عف ر( :والق راءة ف ي الصلوات ف ي السف ر سواء ،اق رأ ب ف ات حة الكت اب وأ ي سورة ش ئت ).
ق ال أبو بكر :وذ لك لأ حال السف ر حال الت خ ف ي ف ،ألا ت رى أ ن ه تق صر ف يه الصلاة ،وي ف طر.
ن
وأي ض ا :لم ي ن ق ل عن الن ب ي صلي الله عليه وسلم ت طويل الق راءة ف ي السف ر ،مع كث رة أسف اره ف ي
مغ از يه ،ف دل على أ ن ه مخ ير ف ي أ ي ق رأ ف يه بما ش اء.
ن
* ق ال أبو ج عف ر( :وأما الق راء ف ي الحض ر ،ف إ الف ج ر والأوليي م الظ هر :ي ق رأ ف ي كل ا
ن ن
ن
من ها بأربعي ،خ مسي ،ست ي آي ة ،سوى ف ات حة الكت اب ).
ن
ن
ن
ث نت ي ن
ق ال أبو بكر :وذ لك لما روى سليمان الت يمي عن أب ي مج لز عن اب ن عمر رض ي الله عن هما“ :أ ن الن ب ي
صلى الله عليه وسلم سج د ف ي صلاة الظ هر .ق ال :ف رأى أصحابه أ ن ه ق د ق رأ ب تن ز يل السج دة ”.
وروى المسعودي ع ز يد العمي ع أب ي نض رة ع أب ي سعيد الخ ض ري رض ي الله عن ه ق ال:
ن
ن
ن
“اج ت مع ث لاث و م أصحاب الن ب ي صلى الله عليه وسلم ،ف ق اسوا ق راءة رسول الله صلى الله عليه
ن ن
وسلم ف ي الركعت ي الأوليي م الظ هر ب ق در ق راءة ث لاث ي آي ة ،وف ي الركعت ي الأوليي م العصر
ن ن
ن
ن
ن ن
ن
على ق در الن صف م ذ لك ”.
ن
وروي “أ الن ب ي صلى الله عليه وسلم كا ي ق رأ ف ي الف ج ر بـ :ألم ت ن ز يل السج دة ،و :هل أ ت ى على
ن
ن
الإن سا ”.
ن
م
وذ كر ز ياد ب علاق ة ع عمه أ ن ه سمع الن ب ي صلى الله عليه وسلم ي ق رأ ف ي إ حدى الركع
تين ن
ن
ن
الصبح بـ :ق .
وروى سماك ب حرب ع ج ابر ب سمرة رض ي الله عن ه مث له ف ي ق راءة الن ب ي صلى الله عليه
ن
ن
ن
وسلم ف ي الف ج ر.
* وأما العصر ،ف ق د ذ كرن ا ف ي العصر حدي ث أب ي سعيد رض ي الله عن ه ،أ ن ه على الن صف من ق راءة
الظ هر.
* وأما العش اء ف ق د روى أ معاذ ا رض ي الله عن ه ق رأ بالب ق رة ف ي العش اء ،ف ش كي ،ف ق ال الن ب ي صلى
ن
الله عليه وسلم“ :أ ف ت ا أ ن ت يا معاذ اق رأ بسورة }:والليل إ ذ ا ي غ ش ي { }،والش مس وض حاها {.
ن
وف ي بعض الأخ بار“ :لو ق رأ ت }:سبح اسم ربك الأعلى { }،والش مس وض حاها { ،يصلى خ لف ك ذ و
الحاج ة والض عي ف ”.
ف ق د دل ذ لك على مق دار الق راءة ف ي العش اء ،ودل أي ض ا على الت سوي ة بي الركعت ي ف يها.
ن
ن
* وأما المغ رب ،ف ي ق رأ ف يها بدو ذ لك ،لما روى سليما ب يسار ع أب ي هريرة رض ي الله عن ه
ن
ن ن
ن
ق ال“ :كا رسول الله صلى الله عليه وسلم ي ق رأ ف ي المغ رب ب ق صار المف صل”.
ن
ف إ ق يل :روى عروة ب الز بير ع ز يد ب ث اب ت رض ي الله عن هم أ ن ه ق ال لمروا “ :ما يحملك أ
ن
ن
ن
ن
ن
ن
تق رأ ف ي صلاه المغ رب بـ }:ق ل هو الله احد { ،وبسورة أ خ رى صغ يره ف والله لق د سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ي ق رأ ف ي صلاة المغ رب بأطول السور وهى :ألمص”.
وق ال ج بير ب مطع رض ي الله عن ه”:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ي ق رأ ف ي المغ رب بـ:
ن
ن
الطور”.
ق يل له :يحت مل أ يريد به الق راءة لأ وق ت المغ رب لا ي ت سع لذ لك مع ت رت يل رسول الله صلى الله
ن
ن
عليه وسلم الق راءة .
وق د روى أ ن هم “كان وا يصلو المغ رب ،ث م ي نت ض لو ،وكا أحدهم يرى موق ع ن بله”.
ن
ن
ن
ف هذ ا لا يكون إ لا مع ت عج يل الف راغ من ها ،وب ق اء الض ياء ق بل اخ ت لاط الظ لام ،ولا يج وز أ ن ي ق رأ ف ي
مث ل هذ ه المدة ( :المص) ب ت رت يل الق راءة .
وف ي حدي ث ج بير ب معطم رض ي الله عن ه“ :ان ت هي ت إ لى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
ن
يصلي بأصحابه صلاة المغ رب ،ف سمعت ه ي ق ول }:إ عذ اب ربك لواق ع { ،ف كأ ن ما صدع ق لب ي ”.
ن
ف أ خ بر أ ن ه إ ن ما سمع ذ لك من ه ،ولا دلالة ف يه على أ ن ه ق رأ ت مام السورة .
«ش رح مخ ت صر الكرخ ي » (:)455 /1
ب اب ق در الق راءة ف ي الصلاة
ق ال الش ي خ رحمه الله :إ ق در الق راءة ف ي الف ج ر :ق در ث لاث ي آي ة إ لى ست ي آي ة ،سوى [ … ]
ن
ن
ن
ف ات حة الكت اب ،وف ي الث ان ي ة :سوى ف ات حة الكت اب ما بي ن عش ري ن إ لى ث لاث ي ن ،وف ي الظ هر :ف ي
الركعت ي ن ج ميعا سوى ف ات حة الكت اب :مث ل الق راءة ف ي الركعة الأولى من الف ج ر ،وف ي العصر ف ي
كل ركعة سوى ف ات حة الكت اب :ق در عش ري ن آي ة سواها ،وكذ لك العش اء الآخ رة ،وف ي المغ رب ف ي
الركعت ي :ف ات حة الكت اب ،وسورة م ق صار المف صل.
ن
ن
وي ق رأ ف ي السف ر ما ش اء (م الق رآ ).
ن
ن
ق در الق راءة اخ ت لاف ،وهذ ه إ حدى الروايات ،وهي أحبها إ لي ،رواها معلى ع أب ي يوسف ،ق ال:
ن
سألت أبا حن ي ف ة ع الق راءة ،ف حكى هذ ا.
ن
[ – 418ف صل :ف ي ق در الق راءة ف ي الف ج ر]
أما الف ج ر ،ف ق د ذ كر أبو الحس ما ق دمن ا ف يه ،وق ال محمد ف ي كت اب الصلاة :وي ق رأ ف ي الف ج ر
ن
بأربعي ن آي ة مع ف ات حة الكت اب ،وق ال ف ي “الج امع الصغ ير” :خ مسي ن أو ست ي ن آي ة ،وق ال ف ي
“المج رد” :ع أب ي حن ي ف ة ف ي صلاة الف ج ر ،ف ي الركعة الأولى :والذ اريات وش بهها ،وف ي الث ان ي ة :
ن
هل أ ت ى ،والمرسلات .
وف ي كت اب الصلاة ذ كر الحس ف ي الأولى :والذ اريات ،والرحم ،وف ي الث ان ي ة :ت بارك ،وهل أ ت ى،
ن
ن
والمرسلات .
والأصل ف ي ذ لك :ما روى اب مسعود واب عباس ،وأبو هريرة “ :أ رسول الله صلى الله عليه
ن
ن
ن
وسلم كا ي ق رأ ف ي الف ج ر :ألم ،ت ن ز يل ،وهل أ ت ى”.
ن
وروى ج ابر ب سمرة “ :كا رسول الله صلى الله عليه وسلم ي ق رأ ف ي الف ج ر ب ق اف ون حوها”.
ن
ن
ويروي “ :بالواق عة ون حوها”.
وروى أبو وائ ل عن اب ن مسعود( :أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ي ق رأ ف ي صلاة الغ داة
م يوم الج معة :ت بارك ،وهل أ ت ى على الإن سا ).
ن
ن
وع أب ي برز ة الأسلمي :أ الن ب ي عليه الصلاة والسلام كا ي ق رأ ف ي صلاة الغ داة بست ي إ لى
ن
ن
ن
ن
المائة ،وهذ ا هو الوسط الذ ي لا ي ن ف ر الج ماعة .
والذ ي روي ع أب ي بكر :أ ن ه ق رأ ف يها الب ق رة ،وع عمر :أ ن ه ق رأ ف يها سورة يوسف ف ي الأولى،
ن
ن
وف ي الث ان ي ة :سورة الكهف ،ف يحت مل أ يكو ذ لك لبيا الوق ت .
ن
ن
ن
[ – 419ف صل :ق در الق راءة ف ي الظ هر]
وأما الظ هر ،ف ذ كر محمد ف ي “الأصل” :ي ق رأ ف ي الظ هر ن حو الف ج ر ،أو دون ه.
وف ي “المج رد” :عن أب ي حن ي ف ة رحمه الله ف ي الظ هر :ي ق رأ بعبس ،وإ ذ ا الش مس كورت ،وف ي
الث ان ي ة :بلا أ ق سم ،والش مس وض حاها.
ال
ال هر
والوج ه ف يه :ما روى أبو سعيد :أ الن ب ي عليه الصلاة والسلام كا
رأ
ن ي ق ف ي ظ ف ي أوليي ن
ن
ف ي كل ركعة ق در ث لاث ي آي ة ،وف ي الأخ ريي ف ي كل ركعة ق در خ مسة عش ر ،أو ق ال :ن صف ذ لك .
ن
ن
[ – 420ف صل :ق در الق راءة ف ي العصر]
وأما العصر ،ف ق د ق ال محمد ف ي “الأصل” :وي ق رأ ف ي العصر ب ق در عش ري آي ة سوى ف ات حة الكت اب ،
ن
وف ي “المج رد” :ع أب ي حن ي ف ة :وي ق رأ ف ي العصر :والض حى ،والعاديات ،وف ي الث ان ي ة بألهاكم،
ن
وويل لكل همز ة .
والوج ه ف يه :ما روى أبو سعيد الخ دري ،عن الن ب ي عليه الصلاة والسلام :أ ن ه كان ي ق رأ ف ي
الركعت ي الأوليي م العصر ،ف ي كل ركعة ق در خ مسة عش ر آي ة ،وف ي الأخ ريي ق در ن صف ذ لك .
ن
ن ن
ن
ويروى :حز رن ا ق راءت ه ف ي العصر ،ف كا على الن صف مما ف ي الظ هر.
ن
[ – 421ف صل :ق در الق راءة ف ي المغ رب ]
وأما ف ي المغ رب ،ف ق ال ف ي “الأصل” :ي ق رأ ف ي كل ركعة سورة ق صيرة ،خ مس آيات أو ست آيات ،
سوى ف ات حة الكت اب ،وف ي “المج رد” :ع أب ي حن ي ف ة :وي ق رأ ف ي الأوليي م المغ رب ،مث ل العصر.
ن ن
ن
وروى اب أب ي مالك ،ع أب ي يوسف ،ع أب ي حن ي ف ة :أ ن ه ي ق رأ ف ي الأوليي ب ق صار المف صل.
ن
ن
ن
ن
بال
الم
والأصل ف يه :ما روى البراء( :أ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأ
ق ف ي غ رب ت ي ن
ن
والز ي ت و ).
ن
وروى أبو الحويرث ع رسول الله صلى الله عليه وسلم( :أ ن ه ق رأ ف يها بإ ذ ا ز لز لت )؛ ولأ ت أ خ يرها
ن
ن
مكروه ،ف يج ب أ ي خ ف ف ها حت ى لا يبلغ إ لى الوق ت المكروه م طلوع الن ج وم.
ن
ن
والذ ي رواه( :أ ن ه عليه الصلاة والسلام ق رأ ف يها بسورة الأعراف ) .يج وز أ يكو أراد به :بيا
ن
ن
ن
الوق ت .
[ – 422ف صل :ق در الق راءة ف ي العش اء]
وأما العش اء ،ف ق ال ف ي “الأصل” :وي ق رأ ف ي العش اء بعش ري آي ة سوى ف ات حة الكت اب .
ن
وذ كر ف ي “المج رد” والأوليا م العش اء مث ل الأوليي م الظ هر ،وروى أبو الز بير ،ع ج ابر :أ
ن
ن ن
ن ن
ن
الن ب ي عليه الصلاة والسلام ق ال لمعاذ “ :اق رأ ف ي صلاة العش اء بـ :سبح اسم ربك الأعلى ،والليل إ ذ ا
ي غ ش ى ،والش مس وض حاها” .وج ملة هذ ا :أ الإمام من هي ع ت طويل الق راءة .
ن
ن
وروى ج ابر ب سمرة ق ال( :كا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ن حو الق بلة الت ي ت صلو ،
ن
ن
ن
ولكن ه كا ي خ ف ف صلات ه أ خ ف م صلات كم).
ن
ن
ولق وله لمعاذ ( :أ ف ت ا أ ن ت ؟! ،اق رأ باسم ربك الأعلى ،وهل أ ت اك حدي ث الغ اش ي ة ”.
ن
وروى عث مان ب ن أب ي العاص ق ال :آخ ر ما عهد إ لى رسول الله ،أ ن ق ال“ :صل بأصحابك صلاة
أ ض عف هم ،ف إ ف يهم الصغ ير ،والكبير ،وذ ا الحاج ة ”.
ن
وعن ز رارة ب ن أوف ى ق ال :كت ب عمر إ لى أب ي موسى( :أ ن ) اق رأ ف ي الف ج ر :بأول المف صل ،وف ي
العش اء :بأوسط المف صل ،وف ي المغ رب بآخ ر المف صل).
«المب سوط» للسرخ سي (:)162 /1
[ب اب الق يام ف ي الف ريض ة ]
ق ال محمد – رحمه الله ت عالى – ف ي الأصل« :بلغ ن ا ع الن ب ي صلى الله عليه وسلم أ ن ه ق ال م أم
ن
ن
ق وما ف ليصل بهم صلاة أ ض عف هم ف إ ف يهم الكبير والمري ض وذ ا الحاج ة » وف ي هذ ا دليل أ ن ه لا
ن
ي ن ب غ ي للإمام أ ن يطول الق راءة على وج ه يمل الق وم لق وله صلى الله عليه وسلم «إ ن من الأئ مة
الطرادي » «ولما ش كا ق وم معاذ ا – رض ي الله ت عالى عن ه – إ لى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ن
ت طويل الق راءة دعاه ق ال الراوي :ف ما رأي ت ه ف ي موعظ ة أ ش د من ه ف ي ت لك الموعظ ة .ق ال :أ ا
فت ن
أ ن ت يا معاذ ق الها ث لاث ا أي أ ن ت م والسماء والطارق والش مس وض حاها» وق ال صلى الله عليه
ن
ن
وسلم «ت كلف وا من الأعمال ما ت طي ق ون ف إ ن الله ت عالى لا يمل حت ى ت ملوا» «وق ال أ ن س – رض ي
الله ت عالى عن ه – ما صلي ت خ لف أحد أ ت م وأ خ ف مما صلي ت خ لف رسول الله صلى الله عليه
وسلم» وروي «أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم ق رأ المعوذ ت ي ن ف ي صلاة الف ج ر يوما ف لما ف رغ
ق الوا أوج ز ت ق ال سمعت بكاء صب ي ف خ ش ي ت على أمه أ تف ت » ف دل أ الإمام ي ن ب غ ي له أ
ن
ن
ن
يراعي حال ق ومه
ن
ق ال (وي ق رأ الإمام ف ي الف ج ر ف ي الركعت ي ج ميعا بأربعي آي ة مع ف ات حة الكت اب ) يعن ي سواها
ن
ن
وف ي الج امع الصغ ير ق ال بأربعي خ مسي ست ي ،وف ي رواي ة الحس ع أب ي حن ي ف ة – رحمه الله
ن ن
ن
ن
ن
ت عالى – ق ال ما بي الست ي إ لى مائة آي ة وهذ ا لاخ ت لاف الآث ار ف يه ف ع اب عباس – رض ي الله
ن ن
ن
ن
ت عالى عن هما – «أ رسول الله صلى الله عليه وسلم كا ي ق رأ ف ي الف ج ر يوم الج معة {الم}
ن
ن
[السج دة { ]1 :ت ن ز يل} [السج دة ]2 :السج دة وهل أ ت ى على الإن سا » وع «مورق العج لي ق ال:
ن
ن
ت لقف ت سورة ق واق ت رب ت من ف ي رسول الله صلى الله عليه وسلم من كث رة ق راءت ه لهما ف ي صلاة
الف ج ر» وع أب ي هريرة رض ي الله عن ه «أ ن ه صلى الله عليه وسلم ق رأ والمرسلات وعم ي ت ساءلو
ن
ن
ف ي صلاة الف ج ر» وف ي رواي ة إ ذ ا الش مس كورت وإ ذ ا السماء انف طرت وإ أبا بكر – رض ي الله
ن
ت عالى عن ه – ق رأ ف ي الف ج ر سورة الب ق رة ف لما ف رغ ق ال له عمر كادت الش مس ت طلع يا خ لي ف ة رسول
الله ف ق ال لو طلعت لم ت ج دن ا غ اف لي ن وعمر – رض ي الله ت عالى عن ه – ق رأ ف ي الف ج ر سورة يوسف
ف لما ان ت هى إ لى ق وله إ ن ما أ ش كو ب ث ي وحز ن ي إ لى الله خ ن ق ت ه العبرة ف ركع ف لما اخ ت لف ت الآث ار
اخ ت لف ت الروايات ف يه كما بي ن ا ووج ه الت وف ي ق أ ن الق وم إ ن كان وا من علي ة الرج ال يرغ بون ف ي
العبادة ق رأ مائة آي ة كما ف ي رواي ة الحس وإ كان وا كسالى غ ير راغ بي ف ي العباد رأ
ة ي ق أربعي ن
ن
ن ن
آي ة كما ف ي الأصل وإ ن كان وا ف يما بي ن ذ لك ي ق رأ خ مسي ن ست ي ن كما ف ي الج امع الصغ ير وق يل يب ن ي
على كث رة اش ت غ ال الق وم وق لة ذ لك وي خ ت لف ذ لك باخ ت لاف الأوق ات ،وق يل يب ن ي على طول الليالي
وق صرها ،وق يل يب ن ي على حال نف سه ف ي الخ ف ة والث ق ل وحس الصوت ،والحاصل أ ن ه ي ت حرز عما
ن
ي ن ف ر الق وم عن ه لكي لا ي ؤ دي إ لى تق ليل الج ماعة وي ق رأ ف ي الظ هر ب ن حو ذ لك أو دون ه لحدي ث «أب ي
سعيد الخ دري رض ي الله عن ه حز رن ا ق راءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ف ي صلاة الظ هر ف ي
الركعت ي ب ث لاث ي آي ة ق ال سج د رسول الله صلى الله عليه وسلم ف ي صلاة الظ هر ف ظ نن ا أ ن ه ق رأ
ن
ن
الم ت ن ز يل السج دة » ،وعن الن عمان ب ن ب ش ير «أ ن الن ب ي صلى الله عليه وسلم ق رأ ف ي الج معة سورة
الج معة والمن اف ق ي ،والق راءة ف ي الظ هر ن حو الق راءة ف ي الج معة »
ن
ق ال (وي ق رأ ف ي العصر بعش ري آي ة مع ف ات حة الكت اب ) لحدي ث أب ي هريرة رض ي الله عن ه وج ابر
ن
سمرة – رض ي الله ت عالى عن هما – «كان الن ب ي صلى الله عليه وسلم ي ق رأ ف ي العصر بعش ري ن آي ة
بن
سورة سبح اسم ربك الأعلى وهل أ ت اك حدي ث الغ اش ي ة وف ي العش اء مث ل ذ لك » ف ي رواي ة الأصل،
وف ي رواي ة الحس مث ل ق راءت ه ف ي الظ هر وف ي المغ رب بسورة ق صيرة خ مس آيات أو ست ا مع
ن
ف ات حة الكت اب لحدي ث عمر – رض ي الله ت عالى عن ه – ف إ ن ه كت ب إ لى أب ي موسى الأش عري – رض ي
الله ت عالى عن ه – أ اق رأ ف ي الف ج ر والظ هر بطوال المف صل وف ي العصر والعش اء بأوساط المف صل
ن
وف ي المغ رب ب ق صار المف صل وم أصحاب ن ا م ت كلف ف يه لمعن ى ق ال الف ج ر ي ؤ دى ف ي حال ن وم
ن
ن
الن اس ف يطول الق راءة ف يها لكي لا تف وت هم الج ماعة وكذ لك الظ هر ف ي الصي ف ف إ الن اس يلو
يق ن
ن
وأما العصر ي ؤ دى ف ي حال حاج ة الن اس إ لى الرج وع إ لى من از لهم ف لت ك الق راءة ف يها دو ذ لك
ن
ن
وكذ لك العش اء ت ؤ دى ف ي حال عز م الن اس على الن وم والمغ رب ت ؤ دى ف ي حال عز م الن اس على
الأكل ف لت ك الق راءة ف يها أ ق صر لق لة صبر الن اس على الأكل خ صوصا للصا
ن
ئ مي ن
«ب دائ ع الصن ائ ع ف ي ت رت يب الش رائ ع» (:)205 /1
وأما الق در المست حب م الق راءة ف ق د اخ ت لف ت الروايات ف يه ع أب ي حن ي ف ة ذ كر ف ي الأصل وي ق رأ
ن
ن
الإمام ف ي الف ج ر ف ي الركعت ي ج ميعا بأربعي آي ة مع ف ات حة الكت اب أ ي سواها ،وذ كر ف ي الج امع
ن
ن
الصغ ير بأربعي خ مسي ست ي سوى ف ات حة الكت اب ،وروى الحس ف ي المج رد ع أب ي حن ي ف ة ما
ن
ن
ن
ن
ن
بي ست ي إ لى مائة وإ ن ما اخ ت لف ت الروايات لاخ ت لاف الأخ بار.
ن
ن
روي عن الن ب ي صلى الله عليه وسلم أ ن ه كان ي ق رأ ف ي صلاة الف ج ر سورة (ق ) حت ى أ خ ذ بعض
الن سوا من ه ف ي صلاة الف ج ر من ه أم هش ام ب نت الحارث ب الن عما وع مورق العج لي ق ال:
ن ن
ن
ن
ن
ت لق نت سورة (ق ) واق ت رب ،من ف ي رسول الله صلى الله عليه وسلم من كث رة ق راءت ه لهما ف ي
صلاة الف ج ر ،وعن أب ي هريرة أ ن الن ب ي صلى الله عليه وسلم «ق رأ ف ي صلاة الف ج ر والمرسلات
وعم ي ت ساءلو » ،وف ي رواي ة {إ ذ ا الش مس كورت } [الت كوير ]1 :و {إ ذ ا السماء انف طرت }
ن
[الانف طار. ]1 :
وروى اب مسعود واب عباس وأبو هريرة رض ي الله عن هم أ الن ب ي صلى الله عليه وسلم كا
ن
ن
ن
ن
«ي ق رأ ف ي الركعة الأولى م الف ج ر ب {الم – ت ن ز يل} [السج دة ]2 – 1 :السج دة ،وف ي الأخ رى بهل
ن
أ ت ى على الإن سان » ،وعن أب ي برز ة الأسلمي أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان «ي ق رأ ف ي
صلاة الف ج ر ما بي ست ي آي ة إ لى مائة » كذ ا ذ كر وكيع.
ن
ن
وروي أ ن أبا بكر ق رأ ف ي الف ج ر سورة الب ق رة ف لما ف رغ ق ال له عمر :كادت الش مس ت طلع يا خ لي ف ة
رسول الله ف ق ال رض ي الله عن ه :لو طلعت لم ت ج دن ا غ اف لي .
ن
وروي أ عمر رض ي الله عن ه ق رأ سورة يوسف ف لما ان ت هى إ لى ق وله {إ ن ما أ ش كو ب ث ي وحز ن ي إ لى
ن
الله} [يوسف ]86 :خ ن ق ت ه العبرة ف ركع ،ووف ق بعض هم بي ن الروايات ف ق ال :المساج د ث لاث
مسج د له ق وم ز هاد وعباد يرغ بو ف ي العبادة ،ومسج د له ق وم كسالى غ ير راغ بي ف ي العبادة ،
ن
ن
ومسج د له ق وم أوساط ف ي ن ب غ ي للإمام أ ن يعمل بأكث ر الروايات ق راءة ف ي الأول وبأدن اها ق راءة
ف ي الث ان ي وبأوسطها ق راءة ف ي الث الث عملا بالروايات كلها ب ق در الإمكا ،ويج وز أ يكو
ن
ن
ن
اخ ت لاف الروايات محمولا على هذ ا ،وي ق رأ ف ي الظ هر ب ن حو م ذ لك أو دون ه.
ن
وذ كره ف ي الأصل لما روي ع أب ي سعيد الخ دري رض ي الله عن ه أ ن ه ق ال :حررن ا ق راءة رسول الله
ن
اد ع
صلى الله عليه وسلم ف ي صلاة الظ هر ف ي الركعت ي ب ث لاث ي آي ة ،وع عبد الله
ب ن أب ي ق ت ة ن
ن
ن
ن
أبيه أ ن ه ق ال« :صلى ب ن ا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظ هر وق رأ {والسماء والطارق }
[الطارق { ]1 :والش مس وض حاها} [الش مس ، ]1 :وف ي العصر ي ق رأ بعش ري ن آي ة مع ف ات حة الكت اب
أ ي سواها» ذ كره ف ي الأصل؛ لما روي ع أب ي هريرة وج ابر ب سمرة أ الن ب ي صلى الله عليه
ن
ن
ن
وسلم كان «ي ق رأ ف ي العصر بسورة {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى ]1 :و {هل أ ت اك حدي ث
الغ اش ي ة } [الغ اش ي ة . ]1 :وف ي العش اء مث ل ذ لك » ف ي رواي ة الأصل؛ لق ول «الن ب ي صلى الله عليه
وسلم لمعاذ حي كا ي ق رأ الب ق رة ف ي صلاة العش اء أي أ ن ت م الش مس وض حاها {والليل إ ذ ا
ن
ن
ن ن
ي غ ش ى} [الليل » ]1 :؛ ولأن ها ت ؤ خ ر إ لى ث لث الليل ف لو طول الق راءة لتش وش أمر الصلاة على
الق وم لغ لب ة الن وم إ ياهم ،وف ي المغ رب بسورة ق صيرة خ مس آيات أو ست آيات مع ف ات حة الكت اب
أ ي سواها ذ كره ف ي الأصل؛ لما روي ع عمر رض ي الله عن ه أ ن ه كت ب إ لى أب ي موسى ال عر أ
أش ي ن
ن
اق رأ ف ي الف ج ر والظ هر بطوال المف صل وف ي العصر والعش اء بأوساط المف صل وف ي المغ رب ب ق صار
المف صل.
ولأن ا أمرن ا ب ت عج يل المغ رب وف ي ت طويل الق راءة ت أ خ يرها ،وذ كر ف ي الج امع الصغ ير وي ق رأ ف ي
الظ هر ف ي الأوليي مث ل ركعت ي الف ج ر والعصر والعش اء سواء والمغ رب دو ذ لك ،وروى الحس
ن
ن
ن
ف ي المج رد عن أب ي حن ي ف ة أ ن ه ي ق رأ ف ي الظ هر بعبس أو إ ذ ا الش مس كورت ف ي الأولى ،وف ي الث ان ي ة
بلا أ ق سم أو والش مس وض حاها ،وف ي العصر ي ق رأ ف ي الأولى والض حى أو والعاديات ،وف ي الث ان ي ة
بألهاكم أو {ويل لكل همز ة } [الهمز ة . ]1 :
وف ي المغ رب ف ي الأولى مث ل ما ف ي العصر ،وف ي العش اء ف ي الأوليي مث ل ما ف ي الظ هر ف ق د ج علها
ن
ف ي الأصل كالعصر وف ي المج رد كالظ هر ،وذ كر الكرخ ي وق ال :وق در الق راءة ف ي الف ج ر للمق يم ق در
ث لاث ي آي ة إ لى ست ي آي ة سوى الف ات حة ف ي الركعة الأولى ،وف ي الث ان ي ة ما بي عش ري إ لى
ن
ن
ن
ن
ث لاث ي ،وف ي الظ هر ف ي الركعت ي ج ميعا سوى ف ات حة الكت اب مث ل الق راءة ف ي الركعة الأولى م
ن
ن
ن
الف ج ر ،وف ي العصر والعش اء ي ق رأ ف ي كل ركعة ق در عش ري ن آي ة سوى ف ات حة الكت اب ،وف ي المغ رب
ف ي الركعت ي الأوليي ب ف ات حة الكت اب وسورة م ق صار المف صل.
ن
ن
ن
ق ال :وهذ ه الرواي ة أحب الروايات الت ي رواها المعلى ع أب ي يوسف ع أب ي حن ي ف ة ،ويحت مل أ
ن
ن
ن
يكون اخ ت لاف مق ادير الق راءة ف ي الصلوات لاخ ت لاف أحوال الن اس ف وق ت الف ج ر وق ت ن وم وغ ف لة
ف ت طول ف يه الق راءة كي لا تف وت هم الج ماعة ،وكذ ا وق ت الظ هر ف ي الصي ف ؛ لأن هم ي ق يلون ،ووق ت
العصر وق ت رج وع الن اس إ لى من از لهم ف ي ن ق ص عما ف ي الظ هر والف ج ر ،وكذ ا وق ت العش اء وق ت
عز مهم على الن وم ف كا مث ل وق ت العصر ،ووق ت المغ رب وق ت عز مهم على الأكل ف ق صر ف يها
ن
الق راءة لق لة صبرهم عن الأكل خ صوصا للصائ مي ن وهذ ا كله ليس ب ت ق دير لاز م بل ي خ ت لف باخ ت لاف
الوق ت والز ما وحال الإمام والق وم.
ن
ف يه أ ن ه ي ن ب غ ي للإمام أ ي ق رأ مق دار ما ي خ ف على الق وم ولا ي ث ق ل عليهم بعد أ يكو على
ن
ن
ن
الت مام؛ لما روي ع عث ما ب أب ي العاص الث قف ي أ ن ه ق ال «آخ ر ما عهد إ لي رسول الله صلى الله
ن ن
ن
عليه وسلم أ أصلي بالق وم صلاة أ ض عف هم» .
ن
وروي عن ه صلى الله عليه وسلم أ ن ه ق ال «م أم ق وما ف ليصل بهم صلاة أ ض عف هم ف إ ف يهم
ن
ن
الصغ ير والكبير وذ ا الحاج ة » .
وروي «أ ق وم معاذ لما ش كوا إ لى رسول الله صلى الله عليه وسلم ت طويل الق راءة دعاه ف ق ال:
ن
أ ف ت ا أ ن ت يا معاذ ؟ ق الها ث لاث ا ،أي أ ن ت م {والسماء والطارق } [الطارق { ]1 :والش مس
ن
ن
ن
وض حاها} [الش مس ]1 :؟ ق ال الراوي ف ما رأي ت رسول الله صلى الله عليه وسلم ف ي موعظ ة أ ش د
من ه ف ي ت لك الموعظ ة » ،وع أ ن س رض ي الله عن ه أ ن ه ق ال« :ما صلي ت خ لف أحد أ ت م وأ خ ف مما
ن
صلي ت خ لف رسول الله صلى الله عليه وسلم» .
وروي أ ن ه صلى الله عليه وسلم «ق رأ بالمعوذ ت ي ف ي صلاة الف ج ر يوما ف لما ف رغ ق الوا :أوج ز ت ،
ن
ف ق ال صلى الله عليه وسلم :سمعت بكاء صب ي ف خ ش ي ت على أمه أ تف تت » دل على أ الإمام
ن
ن
ن
ي ن ب غ ي له أ يراعي حال ق ومه؛ ولأ مراعاة حال الق وم سبب لت كث ير الج ماعة ف كا ذ لك من دوبا
ن
ن
ن
إ ليه هذ ا الذ ي ذ كرن ا ف ي المق يم ف أما المساف ر ف ي ن ب غ ي أ ي ق رأ مق دار ما ي خ ف عليه وعلى الق وم بأ
ن
ي ق رأ الف ات حة وسورة م ق صار المف صل لما روي ع عق ب ة ب عامر الج هن ي أ ن ه ق ال« :صلى ب ن ا
ن
ن
ن
ن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ف ي السف ر صلاة الف ج ر ف ق رأ ب ف ات حة الكت اب والمعوذ ت ي » ول
أن
ن
السف ر مكا المش ق ة ف لو ق رأ ف يه مث ل ما ي ق رأ ف ي الحض ر لوق عوا ف ي الحرج وانق طع بهم السير
ن
وهذ ا لا يج وز ،ولهذ ا أ ث ر ف ي ق صر الصلاة ف لأ ي ؤ ث ر ف ي ق صر الق راءة أولى.
ن
«الاخ ت يار لت عليل المخ ت ار» ( :)56 /1ب اب الق راءة ف ي الصلاة
ف صل
الق راءة ف رض ف ي ركعت ي ن سن ة (ف ) ف ي الأخ ريي ن ،وإ ن سبح ف يهما أج ز أه (ف ) ،ومق دار الف رض
آي ة ف ي كل ركعة (سم ف ) ،والواج ب الف ات حة والسورة أو ث لاث آيات .والسن ة أ ي ق رأ ف ي الف ج ر
ن
والظ هر طوال المف صل ،وف ي العصر والعش اء أوساطه ،وف ي المغ رب ق صاره ،وف ي حالة الض رورة
والسف ر ي ق رأ ب ق در الحال ولا ي ت عي ش ي ء م الق رآ لش ي ء م الصلوات ،ويكره ت عيي ن ه.
ن
ن
ن
ن
________________
(والسن ة أ ن ي ق رأ ف ي الف ج ر والظ هر طوال المف صل ،وف ي العصر والعش اء أوساطه ،وف ي المغ رب
ق صاره) هكذ ا كت ب عمر ب الخ طاب إ لى أب ي موسى الأش عري ولا يعرف إ لا ت وق ي ف ا ،وق يل:
ن
المست حب أ ي ق رأ ف ي الف ج ر أربعي أو خ مسي ،وق يل :م أربعي إ لى ست ي .وروى اب ز ياد :م
ن
ن
ن
ن
ن
ن
ن
ن
ست ي إ لى مائة بكل ذ لك وردت الآث ار; وق يل :المائة للز هاد والست و ف ي الج ماعات المعهودة ،
ن
ن
والأربعو ف ي مساج د الش وارع ،وف ي الظ هر ث لاث و ،وف ي العصر والعش اء عش رو .والأصل أ
ن
ن
ن
ن
الإمام ي ق رأ على وج ه لا ي ؤ دي إ لى تق ليل الج ماعة ،وإ ن كان من ف ردا ف الأولى أ ن ي ق رأ ف ي حالة
الحض ر الأكث ر ت حصيلا للث واب .
(وف ي حالة الض رورة والسف ر ي ق رأ ب ق در الحال) دف عا للحرج .والسن ة أ ن ي ق رأ ف ي كل ركعة سورة
ت امة مع الف ات حة ،ويست حب أ لا يج مع بي سورت ي ف ي ركعة لأن ه لم ي ن ق ل ،وإ ف عل لا بأس،
ن
ن
ن
ن
وكذ لك سورة ف ي ركعت ي .
ن
- Answered by
- Baba Abu Bakr, Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek, Student Darul Iftaa, Student Darul Iftaa, Accra, Ghana, Port-louis, Mauritius
- Checked & approved by
- Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Camperdown (Madrasah In'aamiyyah). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.