Who Inherits When a Woman Passes Away Without Parents, Husband, Children or Siblings?
Question
A woman passed away not having any close relative alive.
She outlived her husband, brother, parents and did not have any children.
The closest relatives alive right now are marhooma’s first cousins (consanguine paternal uncle’s sons) and her consanguine paternal aunt.
I believe the first cousins [asaba] will inherit.
Please assist
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.
DISCLAIMER
·
The Shariah ruling herein given is based specifically on the question posed and should be
read in conjunction with the question.
·
Darul Iftaa bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is
being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
·
This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent
of the Darul Iftaa.
Respected Brother in Islam,
In accordance with the Shariah Law of Succession and Inheritance, distribution of an estate will only commence after the following responsibilities have been discharged:
Funeral expenses
All debts must be paid back to their rightful owners
All bequests made to non-heirs will be given within one-third of the estate. After the above expenses have been discharged, then the remaining part of the estate will be distributed.
In the inquired scenario, the consanguine paternal uncle’s sons are ‘Asabah. In the absence of closer heirs, they inherit the entire estate.
The consanguine paternal aunt is from the category of dhawu al-arhām and does not inherit in the presence of ‘Asabah. Therefore, she does not inherit in this case.
Accordingly, the entire estate will be distributed upon the deceased’s consanguine paternal uncle’s sons (first cousins), who will inherit it equally, with each receiving an equal share.
Note: If any other heirs were alive at the time of demise, the distribution may differ.[i] And Allah Ta’ala Knows Best.
References (Arabic / Urdu sources)
] السراج ي ف ي الميراث مع دليل الوارث للش ي خ سراج الدين محمد ب ن عب د الرش يد الحن ف يi[
١٤-١١ ) الب ش رى ص600 (المت وف ى ن حو
”“ يبدأ: الأول،) ت ت علق ب ت ركة المي ت ” حق وق أربعة مرت ب ة (ف يحب ت رت يبها كما ت حب نف س الحق وق
ب ت كف ي ن ه (مق دم بالإج ماع) وت ج هي ز ه (م عطف العام على الخ اص) م غ ير
ن
ن
ت ب ذ ير (أ ي بلا إ سراف وإ ف راط) ولا تق ت ير( أ ي بلا تق ليل و تف ريط عددا و ق يمة ) ث م تقض ى ديو ه م
ن ن
ج ميع ما ب ق ي م ماله ث م ت ن ف ذ وصاياه م ث لث ما ب ق ي بعد الدي ث م ي ق سم الباقي بي ورث ت ه بالكت اب و
ن
ن
ن
ن
السن ة و اج ماع الأمة
( )9ت رت يب تق سيم الت ركة
ف يبدأ بأصحاب الف رائض ،وهم الذ ي ن لهم سهام مق درة ف ي كت اب الله ت عالى ،ث م بالعصبات من ج هة
الن سب والعصب ة كل من يأ خ ذ ما أب ق ت ه أصحاب الف رائض ،وعن د الانف راد يحرز ج ميع المال ،ث م بالعصب ة
م ج هة السبب وهو مولى العت اق ة ،ث م عصب ت ه على الت رت يب ث م الرد على ذ وي الف روض الن سبي ة ب ق در
ن
حق وق هم ،ث م ذ وي الأرحام ،ث م مولى الموالاة ،ث م المق ر له بالن سب على الغ ير ،بحي ث لم ي ث ب ت ن سبه
بإ ق راره م ذ لك الغ ير إ ذ ا مات المق ر على إ ق راره ،ث م الموصى له بج ميع المال ،ث م بي ت المال.
ن
( )35ب اب العصب ات
العصبات الن سبي ة ث لاثة :عصب ة ب ن ف سه ،وعصب ة ب غ يره ،وعصب ة مع غ يره .أما العصب ة ب ن ف سه :ف كل ذ كر لا
ت دخ ل ف ي ن سب ت ه إ لى المي ت أ ن ث ى ،وهم أربعة أصن اف :ج ز ء المي ت ،وأصله ،وج ز ء أبيه ،وج ز ء ج ده
الأق رب ف الأق رب ،يرج حو ب ق رب الدرج ة ،أعن ي أولاهم بالميراث ج ز ء المي ت أ ي الب ن و ث م ب ن وهم و
إن
ن
ن
سف لوا ،ث م أصله أ ي الأب ث م الج د أ ي أب الأب وإ علا ،ث م ج ز ء أبيه أ ي الإخ وة ث م ب ن وهم وإ سف لوا ،ث م
ن
ن
ج ز ء ج ده أ ي الأعمام ث م ب ن وهم وإ سف لوا،
ن
( )85ب اب ذ وي الأرحام
ذ و الرحم :هو كل ق ريب ،ليس ب ذ ي سهم ،ولا عصب ة ،وكان ت عامة الصحاب ة يرو ت وري ث ذ وي الأرحام،
ن
وبه ق ال أصحاب ن ا له ،وق ال ز يد ب ث اب ت له :لا ميراث لذ وي الأرحام ،ويوض ع المال ف ي بي ت المال(عن د
ن
عدم أصحاب الف رائض والعصبات ) ،وبه ق ال مالك والش اف عي عملها ،وذ وو الأرحام أصن اف أربعة :الصن ف
الأول :ي نت مي إ لى المي ت ،وهم أولاد الب ن ات وأولاد ب ن ات الاب .والصن ف الث ان ي :ي نت مي إ ليهم المي ت ،وهم
ن
الأج داد الساق طون والج دات الساق طات .والصن ف الث الث :ي نت مي إ لى أبوي المي ت ،وهم أولاد الأخ وات
وب ن ات الإخ وة وب ن و الإخ وة لأم .والصن ف الرابع ي نت مى إ لى ج دي المي ت أو ج دت يه ،وهم العمات
والأعمام لأم والأخ وال والخ الات ،ف هؤ لاء وكل م يدلي بهم م ذ وي الأرحام.
ن
ن
_______________
العمات مطلق ا ،أ ي لأبوي ن كن ،أو لأحدهما .وق يد الأعمام ب ق وله“ :لأم”؛ لأن العم من الأبوي ن أو من الأب
عصب ة ،وأما العم م الأم ف هو منت م إ لى ج دة المي ت م ق بل أبيه ف هو م ذ وي الأرحام .والأعمام:
ن
ن
ن
فإن
الأعمام لأم إ خ وة لأبيه م أمه ،ولاخ ف اء ف ي ان ت مائ هم إ لى ج دة المي ت م ق بل أبيه .ق يد الأعمام بكون هم
ن
ن
لأم؛ للاحت راز ع العم م الأبوي أو م الأب ؛ لأن هما م العصبات .
ن
ن
ن
ن
ن
- Answered by
- Abdour-Rahmaan Lim Voon Heek, Student Darul Iftaa, Port Louis, Mauritius
- Checked & approved by
- Mufti Muhammad Zakariyya Desai.
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Camperdown (Madrasah In'aamiyyah). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.