Delayed Mahr
Question
I’ve heard of an initial mahr and a “delayed” portion by some families. What is that delayed portion? Is it cultural as part of mahr or is it the amount in case of a divorce or something?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-Salāmu ʿAlaykum Wa-Raḥmatullāhi Wa-Barakātuh
There is a common misconception among some Muslims that the mahr must be divided into an immediate portion and a deferred portion, with the deferred portion becoming payable only upon divorce or the husband’s death. This understanding is incorrect.
The Sharīʿah does not require the mahr to be structured in this manner. Rather, the spouses may mutually agree that the mahr be paid entirely upfront, entirely deferred, or divided into both an immediate and a deferred portion.
This flexibility is one of the concessions granted by the Sharīʿah to facilitate marriage and alleviate financial hardship.[1]
And Allah Taʿāla Knows Best.
References (Arabic / Urdu sources)
[ ]1ش رح مخ ت صر الطحاوي للج صاص /٤ — ٣٦٨أ ب و ب كر الراز ي الج صاص (ت )٣٧٠
أ خ بر أ عق د الن كاح ج ائز على مهر مؤ ج ل ،وأ ن ه مت ى حل الأج ل لز مه ت سليمه.
ن
المحيط الب رهاني /٣ — ٥٠ب رهان الدين اب ن ماز ه الب خ اري (ت )٦١٦
إ ذ ا ج عل الأب ب عض المهر لاب نت ه البالغ ة معج ًلا أو البعض مؤ ج ًلا والبعض هب ة كما هو المعهود ث م
ق ال الأب :إ لم ت ج ز الب نت الهب ة ف هي عل لا يلز م الأب بهذ ا ش ي ء.
ن
ّي
العن اية ش رح الهداية – ب هامش ف ت ح الق دير ط الحلب ي /٣ — ٣٧٠الب اب رت ي (ت )٧٨٦
«وق وله (وللمرأ ة أ ت من ع نف سها) أ ي إ ذ ا تز وج امرأ ة على مهر ف إ ما أ يكو المهر كله معج لا أو
ن
ن
ن
مؤ ج لا ،أو بعض ه معج لا وبعض ه مؤ ج لا؛ ف إ كا الكل معج لا ف إ ما إ دخ ل بها أو لم يدخ ل،
ن
ن ن
لم يدخ ل بها ف للمرأ ة أ ت من ع نف سها»
ن
فإن
الف ت اوى العالمكيرية = الف ت اوى الهن دية /١ — ٣١٨محمد أورن ك عالم كير (ت )١١١٨
لا خ لاف لأحد أ ن ت أج يل المهر إ لى غ اي ة معلومة ن حو ش هر أو سن ة صحيح ،وإ ن كان لا إ لى غ اي ة
معلومة ف ق د اخ ت لف المش اي خ ف يه ق ال بعض هم يصح وهو الصحيح وهذ ا؛ لأن الغ اي ة معلومة ف ي
نف سها وهو الطلاق أو الموت ألا يرى أ ت أج يل البعض صحيح ،وإ لم ي ن صا على غ اي ة معلومة ،
ن
ن
كذ ا ف ي المحيط .وبالطلاق الرج عي ي ت عج ل المؤ ج ل ولو راج عها لا ي ت أج ل ،كذ ا أ ف ت ى الإمام
الأست اذ ،كذ ا ف ي الخ لاصة ».
حاش ي ة اب ن عابدين = رد المحت ار ط الحلب ي /٣ — ١٤٤اب ن عابدين (ت )١٢٥٢
«وف ي الخ لاصة :وبالطلاق ،وي ت عج ل المؤ ج ل ،ولو راج عها ولا ي ت أج ل اهـ يعن ي إ ذ ا كا الت أج يل إ لى
ن
الطلاق .أما لو إ لى مدة معي ن ة لا ي ت عج ل بالطلاق ،كما ق د ي ق ع ف ي مصر م ج عل بعض ه حالا
ن
وبعض ه مؤ ج لا إ لى الطلاق ،أو الموت وبعض ه من ج ما ،ف إ ذ ا طلق ها ت عج ل البعض المؤ ج ل لا المن ج م،
ف ت أ خ ذ ه بعد الطلاق على ن ج ومه كما ت أ خ ذ ه ق بله».
ف ت اوی ق اسمیہ )(753 / 13
حسب حی ث ی ت ت ھوڑ ا ت ھوڑ ا مہر ادا کرن ا
سوال ] :[۵۹۲۶کیا ف رمات ے ہیں علمائ ے دی ومف ت یاِن ش رع مت ی مسئ لہ ذ یل کے بارے میں :کہ
ن
ن
ز ید اپ ن ی بیوی کو اس کی عادت و اخ لاق کے غ لط ہون ے کی وج ہ سے طلاق دی ت ا ہے ،اب اس
کے رش ت ہ دار ز ید سے مہر ف ی الف ور اکھٹ ا ایک سات ھ مان گت ے ہیں ،ز ید کا مہر مہر ف اطمی ہے ،ز ید
ف ی الف ور ات ن ے مہر کی وسعت ن ہیں رکھت ا ہے ،ز ید اپ ن ی بیوی کے رش ت ہ دار سے کہت ا ہے
حسب حی ث ی ت میں ت ھوڑ ا ت ھوڑ ا کر کے اس کا دی مہر ادا کروں گا؛ لیک رش ت ہ دار ا س بات پر
ن
ن
راض ی ن ہیں ہوت ے ہیں ،ت و ب ت ائ یں کہ ش ریعت میں کیا ز ید کے لئ ے حسب حی ث ی ت ت ھوڑ ا ت ھوڑ ا مہر
ادا کرن ے کی کوئ ی گن ج ائ ش ہے یا کسی طرح دی مہر اکھٹ ا ہی ج س طرح بھی ہو ادا کرن ا ہوگا؟
ن
المست ف ت ی :ف یاض ،مق ام:ڈ ھمرا ،پوسٹ :چ ریا ،ب ھاگل پور (ب ہار)
ب اسمہ سب حا ہ عال
ن ت ٰی
الج واب وب الّٰلہ الت وف ی ق :اگر ز ید کے ان در پورا مہر ایک دف عہ ادا کرن ے کی وسعت ن ہیں ہے ،ت و
لڑ کی اور لڑ کی والوں پر لاز م ہے کہ حسب حی ث ی ت ز ید پر ق سط مق رر کردیں یاز ید کے ان دراکھٹ ا
ادا کرن ے کی وسعت پیدا ہون ے ت ک ز ید کو مہلت دیدیں ،وسعت ن ہ ہون ے کی صورت میں اکھٹ ا
ادا کرن ا ز ید پر ش رعًا واج ب ن ہیں ہے۔
- Answered by
- Baba Abu Bakr, Student –Darul Iftaa, Accra, Ghana
- Checked & approved by
- Mufti Muhammad Zakariyya Desai
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Camperdown (Madrasah In'aamiyyah). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.