Performing Ṣalāh with a Pardah
Question
Assalamu alaykum ww. A friend asked me if we can read salaah with our faces covered with pardah. I learnt that it was makrooh, however I told her I will verify and let her know. And can the respected aalim also give a reasoning as to why it is/is not makrooh. Jazaakallah.
Answer
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhu
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Sister in Islām,
In principle, it is disliked (makrūh) for a woman to perform ṣalāh while covering her face with a pardah as it resembles the practice of the Zoroastrians who don the face veils, known as Panām in their prayer.
Therefore, if a woman is traveling or needs to perform ṣalāh in a public place, she should find a secluded area where she may uncover her face and perform ṣalāh away from the gaze of any non-maḥram. However, if such a place is not available, and there is a possibility of being seen by non-maḥrams, then she should perform her ṣalāh while keeping her face covered.
And Allāh Taʿālā knows best.
References (Arabic / Urdu sources)
كتاب الآثار — الإمام أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري الكوفي (ت ١٨٣ه) رقم:١٥٠
عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم: أنه كان يكره أن يغطي الرجل فاه وهو في الصلاة، وبكره أن تصلي المرأة وهي متنقبة
البحر الرائق شرح كنز الدقائق — زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم المصري (ت ٩٧٠هـ) 2/27
ومن المكروه التلثم وتغطية الأنف والوجه في الصلاة لأنه يشبه فعل المجوس حال عبادتهم النيران كذا ذكره الشارح لكن التلثم هو تغطية الأنف والوجه كما في المحيط … ووجهه أن تغطية الفم منهي عنها في الصلاة لما رواه أبو داود وغيره وإنما أبيحت للضرورة ولا ضرورة إذا أمكنه الدفع
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح — أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي الحنفي (ت ١٢٣١هـ)
أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن السدل وأن يغطي الرجل فاه فيكره التلثم وتغطية الأنف والفم
قوله: “فيكره التلثم” اللثام ما كان على الفم من النقاب واللقام ما كان على أرنبة الأنف وفي الزيلعي التلثم تغطية الأنف والفم في الصلاة
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
عورت کا نقاب میں نماز پڑھنا مکروہ ہے، لیکن اگر کسی عوامی جگہ میں نماز پڑھنے کی ضرورت پیش آجائے اور ایسی کوئی جگہ نہ مل سکے جہاں کسی غیر محرم کی نظر نہ پڑے تو اسے چاہیے کہ چہرہ پر نقاب کی حالت میں ہی نماز پڑھ لے؛ کیوں کہ شریعت میں چہرے کے پردے کا زیادہ اہتمام ہے۔
المسائل المہمة فیما ابتلت بہ العامة حضرت مفتی محمد جعفر ملی رحمانی صاحب — جلد 8 صفحہ 108
:عورت کے لیے چہرے پر نقاب ڈال کر نماز پڑھنا مکروہ ہے، اس لیے عورت سفر میں اسٹیشن یا کسی عوامی مقام پر نماز پڑھنا چاہے، تو اگر ایسی تنہائی کی جگہ مل جاتی ہے جہاں وہ چہرہ کھول کر نماز ادا کرلے، اور کسی غیر محرم کی نظر بھی اس پر نہ پڑے، تو اسے چہرہ کھول کر نماز ادا کرنا چاہیے، اور اگر ایسی کوئی جگہ نہ مل سکے، تو اسے چاہیے کہ چہرہ پر حجاب کی حالت میں ہی نماز پڑھ لے، کیوں کہ شریعت میں پردہ کا معاملہ زیادہ سخت ہے، بہ نسبت اس کے کہ کسی مکروہ کا ارتکاب کیا جائے۔
أحكام القرآن — أحمد بن علي أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت ٣٧٠ه)
عن أم سلمة قالت: “لما نزلت هذه الآية: {يدنين عليهن من جلابيبهن} خرج نساء من الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها
قال أبو بكر: في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Ifta, Madrasah Urwah bin Az-Zubayr. It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.