I have been happily married for the last 10 years and we have 3 lovely children. Last week my wife said if I eat a certain type of chocolate our marraige is over (I am on a diet).
Question
Assalaamu alaikum. I have been happily married for the last 10 years and we have 3 lovely children. Last week my wife said if I eat a certain type of chocolate our marraige is over (I am on a diet). She also forced me to swear to this. I mumbled unwillingly, yes, though whispered to myself that I do not agree to this. Last night I ate one piece of that chocolate and she found out and said our Nikah is broken. Please tell me if our Nikah is broken and secondly if it is, can it be corrected. Mirza.
Answer
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatoh
On the outset, one should realize that the issue of talaq is a grave matter and should not be taken lightly. Discussions of talaq should not be brought up for trivial matters such as dieting. The matter of Talaq is of such significance in Shari’a that it will occur even if one says it jokingly.
Abu Hurayra (Radhiyallahu Anhu) narrates that Rasulullah (Sallalahu 'Alayhi Wasallam) said, “Three things in seriousness it is serious and in joking it is serious; marriage, divorce, and taking back (the wife). (Abu Dawud, Ibn Majha)
Your wife has made you say ‘yes’ to her statement that if you eat a certain type of chocolate then the marriage is over. You mumbled the words ‘yes’ unwillingly and whispered to yourself that you do not agree with it.
Since you responded with a yes and you ate the chocolate, one talaq ba’in will take place.
Al-Fatawa al-Hindiyya (1/375) Maktaba Rashidiyya
Ral al-Muhtar (3/247) H.M Saeed Company
The law of talaq al-ba’in is that the couple will need to re-marry in order to continue living as married couples.
Your whispering of ‘I do not agree with it’ will not affect the talaq. If a person is forced to make a condition of talaq and utters the words, it will be binding, even if he does not agree with it.
Rad al-Muhtar (3/230) H.M. Saeed
And Allah knows best
Wassalam
Ml. Ehzaz Ajmeri,
Student Darul Iftaa
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
References (Arabic / Urdu sources)
عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة
(ابوداود ، ابن ماجه)
- ولو قال فسخت النكاح ونوى الطلاق يقع وعن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - إن نوى ثلاثا فثلاث كذا في معراج الدراية ...ولو قال لها لا نكاح بيني وبينك أو قال لم يبق بيني وبينك نكاح يقع الطلاق إذا نوى ولو قالت المرأة لزوجها لست لي بزوج فقال الزوج صدقت ونوى به الطلاق يقع في قول أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - كذا في فتاوى قاضي خان . (الفتاوى الهندية)
- باب الصريح ( صريحه ما لم يستعمل إلا فيه ) ولو بالفارسية. وفى رد المحتار: ( قوله ما لم يستعمل إلا فيه ) أي غالبا كما يفيده كلام البحر... ( قوله ولو بالفارسية ) فما لا يستعمل فيها إلا في الطلاق فهو صريح يقع بلا نية ، وما استعمل فيها استعمال الطلاق وغيره فحكمه حكم كنايات العربية في جميع الأحكام بحر . (رد المحتار)
قال الخصكفى: وأهله زوج عاقل بالغ مستيقظ...( ويقع طلاق كل زوج بالغ عاقل ) ولو تقديرا بدائع ، ليدخل السكران ( ولو عبدا أو مكرها ) فإن طلاقه صحيح لا إقراره بالطلاق...وفى رد المحتار:( قوله وأهله زوج عاقل إلخ ) احترز بالزوج عن سيد العبد ووالده الصغير ، وبالعاقل ولو حكما عن المجنون والمعتوه والمدهوش والمبرسم والمغمى عليه ، بخلاف السكران مضطرا أو مكرها ، وبالبالغ عن الصبي ولو مراهقا ، وبالمستيقظ عن النائم . وأفاد أنه لا يشترط كونه مسلما صحيحا طائعا عامدا فيقع طلاق العبد والسكران بسبب محظور والكافر والمريض والمكره والهازل والمخطئ كما سيأتي
- Answered by
- Ml. Ehzaz Ajmeri
- Checked & approved by
- Mufti Ebrahim Desai
Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Iftaa Mahmudiyyah (AskImam). It is not a fatwa service. For your own situation, ask the issuing Darul Ifta directly.