Does the Imam recite Tahmid after the Tasmee'

[1]

الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني (1/ 4)

وَقَالَ سمع الله لمن حَمده ثمَّ يَقُول فِي نَفسه رَبنَا لَك الْحَمد فِي قَول أبي يُوسُف وَمُحَمّد فَإِن كَانَ إِمَامًا قَالَ من خَلفه رَبنَا لَك الْحَمد وَلَا يَقُولهَا هُوَ فِي قَول أبي حنيفَة رَحمَه الله وَقَالَ أَبُو يُوسُف وَمُحَمّد يَقُولهَا هُوَ وَمن وَخَلفه

المبسوط للسرخسي ط- أخرى (ص: 16)

ثم "يقول سمع الله لمن حمده"، ويقول من خلفه "ربنا لك الحمد". ولم يقلها الإمام في قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى ويقولها في قول أبي يوسف ومحمد

تحفة الفقهاء (1/ 134)

وَقَالَ سمع الله لمن حَمده وَلَا يرفع يَدَيْهِ وَلَا يَأْتِي بالتحميد عِنْد أبي حنيفَة إِن كَانَ إِمَامًا

وعَلى قَول أبي يُوسُف وَمُحَمّد وَالشَّافِعِيّ يجمع بَينهمَا

عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية (2/ 280)

قوله: ويكتفي به؛ أي بالتسميع، يعني لا يقول الإمام: ربنا لك الحمد، هذا هو المشهورُ من مذهب أبي حنيفةَ أخذاً من حديث: ((إذا قال الإمامُ سمع الله لمَن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد))، فإنّ هذه قسمة، والقسمةُ تنافي الشركة وهو مخرَّج عند الأئمَّة الستة وغيرهم، والذي ذهب إليه الجمهورُ وأبو يوسفَ ومحمد، وروى عن أبي حنيفةَ أنّ الإمامَ أيضاً يقول: ربَّنا لك الحمدُ سرِّاً بعد التسميع، واختاره الفضلي والطحاويّ والشرنبلاليّ، وصاحب ((المنية))، وعامَّةُ المتأخّرين من أصحابنا، وهو الأصحّ الموافقُ لما ثبتَ عنه صلى الله عليه وسلم أنّه كان يقول بعدَ سمع الله لمَن حمده: ((ربنا لك الحمد))

فتاوی حقانیہ -ج-3 ص-126
فتاوی حقانیہ میں ہے : یہ مسئلہ مختلف فیہ ہے اور اس میں توسع ہے ، اگر پڑھ لے تو نماز میں کوئی زیادتی نہیں آتی اور بہت سے علماء کا یہی مسلک ہے ، اگر یہ پڑھے تو اس سے نماز میں کوئی کمی نہیں آتی ، البتہ پڑھنا بہتر ہے

احسن الفتاوی ج-3 ص-312

فتاوي دار العلوم زكريا ج- 2 ص-275